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    据悉，2018年考古专家在山东省日照市岚山区中楼镇发现《马鬐山》岩画，其中有一部分就是日晷。日照日晷的发现解释了很多历史上遗留下来却解释不清的问题。提供了“羿”“算”“射”“筴”“篡”五个字的来源途径。它记载了古代先民怎样使用日晷观测二十四节气，具有非常高的考古研究价值。

位于山东的马鬐山示意图

位于山东的马鬐山示意图

一、日照日晷的发现

（图一）日照日晷岩画全图

现把日照岩画整幅图案画成示意图，并分成六部分考证和解读。

（示意图）日照日晷岩画

二、考证日照《马鬐山》岩画里有日晷可以从三个方面确定

1、从后人认知上

根据示意图所标注的（图二）位置看原图。岩画所在岩石上刻写着“占日”两个字（“点日” 也可以，就是确定观测那一天的太阳）

（图二），这说明岩石上刻画的是日晷，是占太阳用的。占太阳的目的是观测季节。占日两字也说明过去有人已经发现这是日晷，但由于不再使用，就留下了自己的见解。

（图二）古人见解

2、从历史记载上

根据示意图（图三）位置看原图。在岩画中出现了“和仲”两个字（图三），这两个字的出现就说明了这是《史记》记载的观测太阳位置确定季节的人物，《史记》记载只有他观测成功。观测太阳位置的工具就是日晷（《史记——五帝本纪》申命和仲居西土曰昧谷敬道日入便程西成）。

（图三）和仲原迹

3、从绘画语言上解释为什么岩画里有日晷

日照岩画是新石器时代的产物，使用的是绘画语言，就像连云港将军崖岩画、贺兰山法规岩画、贺兰山图腾岩画、半坡出土的人面鱼纹盆一样。根据岩画表述的内容，岩画的作用可分为四类：一是警示性；二是经验传承；三是记录大事；四是引导指示。日照马鬐山岩画就兼具了警示性和经验传承两种作用。

三、日照《马鬐山》岩画里日晷的使用方法解读

日照马鬐山岩画里日晷的使用必须用绘画语言解读，但解读前有几个问题：一是为什么二十四节气中的春夏秋冬中间节气分别叫春分、夏至、秋分、冬至。为什么不叫春至、秋至，或者冬分、夏分？二是为什么出现天干地支？中国的汉字从岩画到陶饰到文字是怎样的一个演变过程，有哪些途径？东夷图腾真实含义是什么？这都是历史上遗留下来却解释不清的问题。从发现《马鬐山》岩画里有日晷后，根据岩画所述的日晷使用方法，这些问题的起因竟然重现，有了答案。

1、日照日晷的组成及名称

根据示意图（图四）位置看原图。从马鬐山岩画上的图案来看（图四），日照日晷有四部分组成：石盘，石盘上有羿孔（石盘上的石洞，周围是用八卦图标注着方位）和使用方法说明；羿（就是插在石盘石洞上的杆子，可以是竹子也可以是木棍）；筴（两米五长的竹竿）

若干；细绳（或麻皮）若干。

（图四）日晷的底盘

2、日照日晷的发明时间

根据《史记—五帝本纪》记载，日晷发明于黄帝时期，“迎日推筴” 说的就是日晷的一部分使用方法。由于该岩画所记述的是在二十四节气确定前怎样去观测，而二十四节气在尧帝时期就观测完成，所以，日照日晷的发明是在黄帝时期到尧帝这段时间。

3、日照日晷的使用方法

（图五）日照日晷的使用方法1

根据示意图（图五）位置看原图。日照日晷测的是刚初升的太阳影子，“迎日推筴”就是太阳刚升起时进行操作。

在日晷的图案上可以清楚的看出“羿”字的结构，因此这就是羿字的来源。

日晷测量太阳的过程为“算”，就是在竹竿上看羿在筴上的阴影位置，因为准备的是两个杆子，所以在“算”字的阴影位置有两个横，这就是算字的由来。因为在盘上做此事，所以这可能就是“盘算”一词的由来。

根据测量结果推测季节为“射”，“后羿射日”就是日晷的使用方法。太阳的移动不是天天测的，所以，当时人们首先定为十天测一次，以此为主，这就是十天干的由来，这也就是《山海经》中说的十个太阳，分别叫甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，由此推测太阳在什么季节位置上称射（射的此意在唐朝时仍然沿用“分曹射覆蜡灯红”）。因为十天太阳的移动在筴杆上也就是一小寸的距离，所以身寸就是射，这就是射字的由来。十天一测，就要间隔九天，所以后世流传中出现讹传，有九个太阳被后羿射落，其实无后羿此人，是日晷的使用方法。由于在第十天的时候有时会阴天下雨，所以人们就在第十二天的时候测一次作为辅助，这就是十二地支的由来。所以筴是两根，分别记录十天、十二天的结果，这也是日晷的出现解释了天干地支的来源。羿孔周围有八卦图，这也解释了为什么八卦和天干地支合用的原因。在黄帝时期开始观测季节，因此关于历法的书称为《黄历》。关于为何使用“金木水火土”五行在《史记》里也给了解释。

测得太阳的影子，按照石盘上的说明（图六，有左右两个按照示意图位置看原图）从秋分到春分用左手掐住影子右边，从春分到秋分用右手掐住影子左边，在边缘处绑上细绳，这就是“结绳记事”。

（图六）日照日晷的使用方法2

    这种操作过程也许就是人们所说“能掐会算”的初始来源。因为在竹竿上要掐住阴影边缘位置，所以这就是“筴”字的来源。绑绳的地方就是记载的刻度，在绑绳的地方用硬工具刻记号在筴上就是篡,这也许就是“篡”字的最初来源。由此看来，日照日晷的出现解释了“羿”、“算”、“射”、“筴”、“篡”五个字的来源，也看到了古代岩画向现代文字转变的一个途径。

根据图案解释，冬至和夏至太阳阴影分别最到达筴的两头，所以称为冬至、夏至，意思就是冬天夏天太阳影子到最边了，这就是为什么叫冬至、夏至。

春分和秋分也是这样，因为太阳影子是在筴的中间，所以要把影子从中间分开，这就是为什么叫春分、秋分。

四、最先测出的是哪个季节

根据《史记》记载，最先测出的季节是冬至。

五、测定季节所用的时间

根据《史记》记载，从黄帝时期开始历经大约四百年到尧帝时期成熟，测出者就是和仲。此方法沿用到汉朝孝文帝时期结束。

六、日照日晷的警示作用

日照日晷的刻制是在警示性岩画刻制之后（图七）。当季节确定后，筴上的尺度被固定固定下来。这时后人把警示性岩画做了延伸，使警示性岩画有了明确的时间性。

（图七）警示性岩画

七、日照名称的由来

日晷测季节可以用初升的太阳，也可以用落日，日照日晷用的是初升的太阳。日照日晷的发现破解了日照名称的由来。日照的名称就是日晷的使用方法：太阳初升最先照到的地方，后人忘记了日晷，只记住了日晷的部分使用方法，以为就是日照名称的由来。石臼所的由来本是日晷在的地方，日晷在的地方就是石臼所在的地方，后人也忘记了，以为就是石臼所，这就是石臼所的由来。

岩画发现探索者高源（右一）展示岩画部分图片

高源同时也是一位多才多艺的艺术家

八、日照日晷出现的意义

1、展示了中国古代先民在四千年前的文化和农耕文明。

2、告诉了后人先民是怎样测定和观测二十四节气的。

3、告诉了后人东夷图腾的真实含义。

4、中国的汉字是从岩画到陶饰再到文字的演变。日照日晷图案揭示了这一条途径。看到了有些汉字的形成原因。例如：羿、算、射、筴、篡。

5、解释了很多历史遗留下来却解释不清的问题。例如：冬至夏至、春分秋分、乾坤、后羿射日等。

6、验证了《史记》记载的正确性和《山海经》的价值，发现了后人在翻译《史记》和《周易》中出现了一些误读。

7、验证了甲骨文在确认过程中有误判，以致影响了对古代岩画的识读。例如：“防止”这两个字的甲骨文误判成了别的字。

8、说明了日照在四千年前是中华文明的一个发源地。

9、以日晷所蕴含的历史、文化价值，中楼镇是世界古天文学的发源地之一。